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聊城在努力打造具有自己风格的文艺品牌

发布时间:2017/11/21 10:51:39 信息来源:聊城市司法局 文字大?。?a href="javascript:doZoom(18)"> 打印 关闭  浏览次数:1862


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11月18日上午9点半,“聊城文艺大讲堂”第43讲在同心国学院如期开讲,由中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国书协高级注册教师、聊城大学书画研究院研究员、首批高唐英才汪雷进行书法专题讲座。

聊城文艺大讲堂,以传播文学艺术知识、弘扬优秀传统文化为宗旨,力图打造具有聊城风格、深受群众喜爱的文艺品牌。

目前,聊城文艺大讲堂深受市民喜爱,参与市民达到了一万多人。

而作为优秀传统文化的传播者,聊城同心国学院执行副院长吕晓堃坦言:优秀传统文化是贯穿人的一生的生命教育,学习时不应该那么功利化。

弘扬优秀传统文化

努力打造

具有聊城风格的文艺品牌

对聊城的文艺爱好者来说,从去年12月份开始,日子更加充盈起来。这是因为,每个周六,都有一个免费的文艺大讲堂,只要你想去,就能去听,去看,去感受。

作为聊城市文联深入贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会和中国文联十大开幕式上的重要讲话精神的重要举措,聊城文艺大讲堂以传播文学艺术知识、弘扬优秀传统文化为宗旨,力图打造具有聊城风格、深受群众喜爱的文艺品牌。

如今,已成功举办了40多期的文艺大讲堂,讲授内容涵盖了文学、书法、戏曲、美术、曲艺、音乐、摄影、舞蹈、民间文艺等多样文艺知识,传统文化内容占据了相当大的篇幅。

聊城市文联组联部主任张小军告诉聊城晚报记者,大讲堂以提前公告、免费听课的方式向群众传播文学艺术知识,加强群众艺术教育,提升人民群众的艺术素质,是一件非常有意义的文艺惠民活动。40多期文艺大讲堂一路走下来,参与市民达到了一万多人,很多人喜欢传统文化,所以讲授的内容中,就包括诗词曲赋、传统舞蹈、中国画、传统书法、传统民间文艺等,这得到了大家的一致好评。

“聊城文艺大讲堂”,在位于东昌湖畔的聊城市同心国学院开讲。其实,聊城同心国学院运行三年了,除了“聊城文艺大讲堂”,在这里每周还有若干场活动。

聊城同心国学院执行副院长吕晓堃说,学院开设传统的培训课,涉及琴棋书画等方面;学院还请了很多大家,解读传统经典。除此之外,还在这里进行了一系列的社会实践活动。

2017年1月,市文联联合聊城晚报,组织七千余名小记者走进同心国学院,体验琴、棋、书、画、民俗等传统艺术,使小记者们受到我国民族艺术的熏陶。

今年年初,同心国学院开设了国艺苑,面向本市青少年儿童传播传统艺术,并走进校园,先后将书法艺术带进东关小学、鼎舜小学。

同心国学院还把优秀的传统文化,推广到了企事业单位。比如,今年7月,同心国学院邀请百家讲坛主讲人、复旦大学教授韩昇为各级企事业单位工作人员讲授家风家训。

而且,在同心国学院举办的国艺大赛和全市中小学优秀书画作品展,都吸引了众多中小学生踊跃报名。

这是传播传统文化应该做的

聊城同心国学院,属于公益性文化研究教育机构,是一个开放共享的国学研究、传播、应用交流的平台。

聊城同心国学院定位于国学本色,教授经典课程,提升国学修养,重视实操应用,与社科院、北大等国内知名院校合作研发课程体,联合举办国学主题论坛、研讨会,不断接纳吸收社会各界的研究成果??韫娼蔡?,以公益形式举办大型论坛,接受社会人员报名,参与党政机关、企事业单位的课程设计和教育培训,积极落实国家倡导的国学文化理念,传承中华文明,促进国学事业发展。

“国学等传统文化,是比较重学术的,包含面也非常广,与生活相差太远?!甭老䦂冶硎?,学术与生活结合的并不是那么紧密。所以,聊城同心国学院提出,以学术立本,以文化人。

吕晓堃坦言,传统文化包括人文精神、传统美德、传统智慧等,通过社会服务的形式展现出来,弘扬传统文化,具体怎么做,这是同心国学院要考虑的事情。

“现在,国学热是很热,但我个人认为,国学还没有真正热起来就已经走得很泛滥了?!甭老䦂抑毖?,这里面最大的问题就在于,现在很多人没有接受过这方面的教育,一方面对其神秘推崇,一方面又在对其进行贬低。

因此,当前存在的国学教育的非教育化、国学教育万能化和国学教育道德化的问题,吕晓堃认为都是不妥当的。

“开始做的时候,个人觉得传统文化是少数人品味的、高大上的,带有一种光环?!甭老䦂宜?,即使不读经典、不做学术,如果一句话能影响一个人一辈子,这也是文化。实际上,传统文化应该在民众中发酵。让民众自己能认识到优秀传统文化的价值取向,这是传播传统文化应该做的事情。

孩子学习传统文化家长不该功利化

传统文化有道德化的功能,是贯穿人一生的生命教育,不是简单的工具教育。

“让自己在任何一种环境下,都能适应这个社会环境,适应所做的事情,能够很好地推动事情的进步,这是传统文化教育的本质?!甭老䦂宜?。

吕晓堃认为,传统文化讲人文精神、忠孝精神等传统智慧,这些智慧是对世界的一种评估,对取舍的判断。但是,这与当前社会比较浮躁的经济生活格格不入。

“买了股票,我们希望当天就涨停;做一件事情,我们希望马上看到结果?!甭老䦂姨寡?,现在有很多流行的管理体系,一环扣着一环。实际上,这并不符合生命的生长过程。

比如,做书法教育,书法本身是没有一种固定标准的,它记录的是一个人对这个世界的认知和表达。甚至有一些苦闷、触动、喜悦的时候,人们愿意用这样一种自我的表达形式展现出来。而且,人们也是通过书法鉴赏,来体会另一个人的精神世界。

书法是这样的一种工具。但是,现在家长往往会问这样的一些问题:学一个月,孩子能不能把字写好?考级好不好考,考学能不能加分?

“现在很多家长,往往将其进行功利化的转换和对比?!甭老䦂宜?,至于孩子的一生如何,今后会怎么样,家长没有从孩子长远发展的角度去认真考虑。而是作为社会现状,附庸了一些社会认知。

吕晓堃表示,其实,一个人对世界的认知,应该是有内涵的。在任何一种情况下,都可以更好地适应所处环境,更快地掌握需要的工具。

但是,现在很多人缺少处理事情的能力?!坝龅轿侍?,往往不知道怎么去判断,怎么去做?!甭老䦂胰衔?,这是功利化、工具化教育的弊端。


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